Yapay zekâ metinleri bireysel olarak iyileştirirken ortak çeşitliliği azaltır; yazıyı gerçek kılan şey kusursuzluk değil, insana ait kusurlu ve özgün sestir.
Toplumsal Adalet ve Emek: “Çalışan Neden Yaşayamaz?” Sorusu Üzerine Günün anlam ve önemini anlatmadan önce okuduğum bir haberden ve bazı şeylerden bahsetmek istiyorum. Güney Kaliforniya’da, Los Angeles’ın doğusundaki Kimberly-Clark isimli bir şirketin
Felsefe ve edebiyat arasında tarih boyu aşk ve nefret ilişkisi olmuştur. Bazen dışlayıcı bazen ise tamamlayıcı bir ilişki. Platon şairleri ideal devletinden kovmuştur. Ama Derrida edebiyata iade-i itibar da bulunmuştur. Bu iki disiplinin birbirinin içine
Çevrem çok kalabalık. Kimi insanlar bağırıyor, kimisi ise sessizce gözyaşlarını siliyordu. Onları uzaktan izlemeyi seviyordum, kendi hayatımdan kaçışımı bir nebze de olsa kolaylaştırıyordu. Elimle kavradığım bavulun kulpunu daha da sıktım ve derin
Gerçekten keskin çizgileri, sadakatle bağlı oldukları prensiplere sahip insanlara özenirim. Bu, sağlam bir irade demektir. Çünkü iradenin varlığı, insanın sarsıldığı anlarda ne yaptığıyla ortaya çıkar. Hiçbir günahın sınanmadan masumu olamayız. Hatta tek
1920’li yıllar ve yeni cumhuriyet dönemi, Türk milleti ve yeni Türkiye için sadece askerî ve siyasî bir zafer değil, aynı zamanda parçalanmış ve çok milletli bir imparatorluktan bir ulus devleti meydana getirmeye
Birçok insan hayatı boyunca “Aşk Nedir?” sorusunun cevabını arar. Kimilerine göre bunun bir belirtiler listesi vardır ve sizin kaçına sahip olduğunuza göre teşhisiniz konur. Şiirlere baktığımızdaysa her bir şair farklı tanımlar aşkı.
Hayat çözmesi imkansız, kocaman bir bulmaca. Anonim kaynaklarca hazırlanmış şifreli bir metne benziyor. Anlamak bir yana dursun, bir konsept olduğuna uyanmak bile hayli zaman alabiliyor. Acaba kuralı kaidesi belli, tabiri caizse eli
Bazen insan, hayatın tam ortasında durur ama nereye gideceğini bilemez. Bazen de hiçbir yere gitmek istemez. Olduğu yerde kalmak güvenli gelir ama aynı zamanda huzursuz edicidir. Bu hâl çoğu zaman zayıflık gibi
Ülkemizde, Avrupa’da görülen tarza uygun, halkın dinlenmesi ve sosyalleşmesi için tasarlanmış modern park kültürü, 19. yüzyılın ortalarında yüzünü Batı’ya dönen Tanzimat Dönemi ile birlikte oluşmaya başlamıştır. Klasik dönem Osmanlı’sında park kültürü yerine
Takip Et